我们的「灵」与「魂魄」之间的脱节在我们每一个人身上产生了许多的摩擦和矛盾！从始至终，我们的「魂魄」就感受到了生命无常，并借此理由而不断的在生活中追求着物质上的享受，以牺牲美德为代价：仁慈（慈）、节俭（俭）、和谦卑（让）！虽然这些美德与我们「灵修」的成长是息息相关的，但它们在21世纪这世界中突然失去了对许多人的吸引力！反而在现今的世界里，唯「物质主义」是被许多人认为是解决世界问题的方案，而不是问题的根本！纵观历史，我们建立了值得纪念的帝国和纪念碑，希望我们的后代不会忘记我们！而每一个生命都试图通过自己的努力超越他人；积累财富、地位、和权力成了唯一的动力，这样的思维使得我们的贪婪快速迈向高潮！通过无数次的「轮回转世」，这些倾向在我们的「灵体」中早已根深蒂固，融化在我们的「感应」、「感觉」、与「感受」中，在这生命里慢慢的展现出来！如我们有个不朽的身躯，你是否能想象现在的世界会是什么样的状态吗？唯独在我们面临自己的死亡时才会悟识到我们所努力追求的「永生」始终还是徒劳一场。即使我们早已心知肚明这个结局，我们还是盼望着与长寿为友，并且希望「灵界」在未经我们同意、或许可的情况下不要结束我们的生命，好让我们有空间和时间圆我们的梦想、或成就一番！遗憾的是，还是有许多人尚未领悟到前人的愚蠢，选择了混沌道路而蛮干一生，最终得来的结果还是死亡！
我们无法驯服的思绪恰恰是一片海洋；和海洋一样，它的暴发力和动荡性可能造成极大的破坏。随着时间的推移，无数生命因为这种无法驯服的思绪而被毁坏。神明三太子在解说因果的过程中也透露了许多：前世曾经是富人、或是有权势的人，如今轮回转世为默默无闻、苦难、和痛苦一生之人！回想起来，如果我们一生不渴望地位：无论是在财务上、或其他物质面的追求，那我们是否会明智地利用我们一生来寻求真相吗？唉！这也未必，我们还是以旧的方式继续过着混浊的生活，不愿欣赏、或选择理解今生的禀赋。相反的，我们一味的喂食我们的欲望，也持续希望能得到更多！为何人只会在生命的最低点才会寻求答案呢？难道对生、死问题完全不感到好奇吗？
根据神明三太子的说法，我们每个人都倾向于做两件事：（一）为了不做应该做的事情而找借口；或者（二）找理由来继续做着我们正在做的事：换言之，就是找借口来继续走自己所选择的道路！在「借口」和「理由」之间，我们嬉闹在虚假的「安全感」与「满足感」中；多年后才发现我们所选择的路径，实际上就像一个没有目的地的跑步机！可能到那时候，我们已经精疲力竭了，精神也衰落了，但是我们依然害怕停止脚步，因为我们已经很熟悉也习惯了这台跑步机，直到死亡的召唤。即使在死亡中我们能意识到什么呢？也未必！因为我们还是会选择重来！在这个年代里，我们必须懂得惜福，以便我们珍惜时间来寻求生命的真理，并思考我们在凡世间的意义！
通过了「点灵、问灵」、和解说「三世因果」，我们看到了许多人面对着相互交织而苦恼的生活，不仅仅在前世累世，更是在今生中持续的发挥作用，尽管现今社会和文化环境已经不同！简单的理解就是灵界要我们再次学习什么是「仁慈」、「节俭」、和「谦卑」，为基本醒悟的标志，好让我们能够更明白灵界的教诲。而我们是否意识到了呢？我们是否能够原谅那些冤枉、或玷污我们的人吗？我们是否已经学会了调和自己的「心灵」，而不依附「魂魄」或「肉体」的执椊了呢？
只有选择了正确的修行道路，并且依靠自己的智慧，才能实现觉醒！有许多人对自己的开悟表示冷漠，也有许多人为了获得醒悟而走向极端！其实，开悟之道是在家庭和社会中实践的；是以待发修行的模式：在家人、朋友、和同事间获得了启发，以及宝贵的触动而被教化的！
先决条件是我们已经意识到了，并且也是在寻找它！